[<<Содержание] [Архив] ЛЕХАИМ ЯНВАРЬ 2009 ТЕВЕТ 5769 – 1(201)
УСИЛЕНИЕ ПО ВСЕМ НАПРАВЛЕНИЯМ
Составитель Йеуда Рабейко
Мумбайские теракты встали в ряд самых страшных преступлений террористов против мирных граждан. Нынешняя трагедия превратилась еще и в одну из черных страниц Любавичского движения, поскольку представительство движения в Индии было в числе целей убийц. В этом еврейском центре погибли эмиссары Хабада раввин Гавриэль Гольцберг и его жена Ривка.
В истории Хабада нечто подобное уже случалось. В 1957 году террористы напали на школу в Кфар-Хабаде и хладнокровно убили четверых учеников и их преподавателя.
Подборку отрывков из писем и выступлений Любавичского Ребе, содержащих реакцию на трагедию 1957 года, мы представляем вашему вниманию.
Составитель и переводчик посвящает эту публикацию памяти раввина Гавриэля и рабанит Ривки Гольцберг. Пусть Всевышний взыщет за их невинную кровь.
Только сейчас я решил ответить на письма, связанные с терактом, потому что тяжело мне было писать об этом. Иные пытались объяснить произошедшее стихом из Торы <по поводу смерти сыновей первосвященника Аарона>: «Близкими мне освящусь <говорит Г-сподь>». Однако мне представляется, что и там данный стих суть не объяснение, а констатация воли Б-жьей, поэтому бессмысленно разъяснять непонятное непонятным. Кроме того, объяснения причин горя содержат в себе попытку оправдать <гибель жертв>, я же считаю это абсолютно неверным.
Нет, не стоит пытаться объяснять причины несчастья, а вот следствия его должны быть для нас несомненны. Так было во времена египетского плена тысячелетия тому назад, когда для сынов Израиля было очевидно, что на преследования и унижения отвечать следует национальным усилением и увеличением, – так должно быть и сейчас. А поиски причин «Б-жьего попустительства» следует отставить в сторону. Человеческому разуму не дано постичь это.
Я преисполнен великой надеждой, что не только община Хабада проникнется именно этим настроением, но и все, кто хоть как-то связан с осуществляемой Хабадом деятельностью. Ответом на трагедию должно стать укрепление и расширение Движения.
Утверждение же о том, что «в наше время даже традиционно настроенные евреи уже не наполнены животворящим светом иудаизма», представляется мне предвзятым, поскольку это вовсе не является отличительной чертой именно нашего времени, – бывало так и прежде. Кроме того, выводы из этого утверждения должны быть прямо противоположными тем, которые зачастую делаются сейчас. Именно низкое духовное состояние мира должно пробуждать дополнительный потенциал и ответственность за исправление такого положения. Следует раскрыть в себе не только явные способности, но и глубоко потаенные, не только улучшать окружающий мир, но и исправлять его. И именно так мудрецы понимают стих Торы «<мир>, который сотворил Г-сподь делать»: Б-г предначертал, что на человеке лежит миссия участия в творении несовершенного мира путем его исправления. Исправление же мира следует начать с себя самого – со своего внутреннего мира. Собственно, в этом и заключен смысл нахождения души в теле – тело дает душе движение, сама же душа, как и ангелы, статична.
На этом пути человека подстерегает постоянный конфликт между духовным и телесным. Однако именно телесное является движущей силой духовного, второму не обойтись без первого. Этот процесс особенно тяжек в нашем поколении, еще не освободившемся от столь популярного в поколении предыдущем лживого воззрения материализма.
Реакцией на трагические события должно стать наше усиление по всем направлениям – духовное самосовершенствование, личное участие и материальная поддержка организаций, занимающихся благими делами.
Духовное самосовершенствование заключается в постоянных поисках истины в процессе изучения святых книг, в самоанализе, а главное, в сочувствии ближним.
Личное участие – это реальная деятельность на ниве добрых дел, когда человек спешит лично, собственными силами творить добро.
Материальная поддержка соответствующих организаций необходима потому, что вместе людям дано добиться гораздо большего, нежели поодиночке.
Только крепя братство друг с другом, в атмосфере истинной любви к ближнему, мы сможем удвоить наши силы.
В наших святых книгах неоднократно говорится о том, что после того как в мире проявляется качество суровости, приходит черед высшего милосердия. Все вместе мы должны молить Творца, чтобы Он явил миру Свое милосердие в явном и понятном виде, чтобы не знали мы больше горя и несчастий!
ЛЕХАИМ - ежемесячный литературно-публицистический журнал и издательство.