Эпоха романтизма (начало XIX века) сформировала наше представление о великих авторах как об уникальных творческих гениях. Шнидевинд отмечает, что в силу позднего происхождения этой концепции «идея об авторах Библии представляет собой анахронизм». На самом деле в древнееврейском языке этому понятию нет эквивалента

Эти две курсивные мезузы — загадка, которую нужно разрешить. Почему они были написаны именно таким образом, использовали ли их когда‑нибудь на дверных косяках, чтобы выполнить мицву? Или же, как у злодеев из бесчисленных викторианских мелодрам, попытка соблюсти строгую писцовую алаху оказалась сорвана, признана пасуль, погубленная самой своей курсивностью?

Поразительно, что почти нигде в этих письмах Ребе не говорит о собственной скорби. Вместо этого он изучает источники, сопоставляет мнения Талмуда, Зоара, Аризаля и Алтер Ребе; разыскивает очевидцев; собирает документы; просит записывать воспоминания; стремится сохранить реликвии. Именно поэтому письма оказываются не только свидетельством сыновней памяти. Они становятся образцом того, как должна строиться память о праведнике

Что значит запрет добавлять к Торе? Почему нельзя «улучшить» заповедь? И как еврейская традиция сочетает неизменность Торы и свободу мысли? Главный редактор «Лехаима» Борух Горин читает недельную главу Реэ

Евреи издавна знают: экономическая модель — один из основополагающих факторов, предопределяющих устройство общества... Экономика не область религии, а секулярная наука и прикладная дисциплина. Однако страсть евреев к экономическим исследованиям глубоко укоренена в настоятельном призыве еврейской веры: «Бедняки не переведутся на земле, и поэтому Я повелеваю тебе: будь щедр к братьям твоим, к беднякам и обездоленным в твоей стране!»

Эта сущностная природа Земли Израиля не может не внушать каждому огромное чувство благоговения, которое должно стимулировать человека приложить еще больше усилий, чтобы привести свое повседневное поведение в соответствие со святостью Земли Израиля. Воздействие должно быть достаточно сильным и продолжительным, чтобы посещение Святой земли оказывало постоянное влияние на все мировоззрение человека и, как следствие, на его повседневное поведение