Анимационный короткометражный фильм, номинированный на «Оскар», рассказывает о судьбе еврейского спортсмена Альфреда Накаша. В 1930‑х годах он стал одним из самых известных пловцов сначала в Северной Африке, а затем и во Франции. 20 ноября 1943 года Накаш, его жена и дочь были арестованы гестапо. В Аушвице семью разлучили. Выжил только Альфред. Позднее он пережил еще и марш смерти в Бухенвальд. Несмотря на эти невообразимые утраты, Накаш вернулся в большой спорт и выступил на Олимпийских играх 1948 года в Лондоне

И жизнь, и смерть придворного еврея символичны для эпохи барокко, в которую он жил — эпоху перехода от Средних веков к Новому времени. В действительности же карьера придворного еврея служит символом судьбы еврея во все времена. Век за веком еврей помогал пролагать путь в новую эру, чтобы в итоге оказаться между жерновами старых, отживших сил — и новых, которые при его содействии давали миру надежду на лучшее будущее

Обоснованиями погрома в народном сознании стали постоянно повторяющиеся слухи, включавшие: слух о существовании императорского указа, позволяющего народу «бить евреев»; слух об оскорблении, пытке или убийстве кого‑либо из христиан евреями; слух об оскорблении, нанесенном евреями христианской вере. Пасха была традиционным временем столкновений между христианами и евреями, и всегда существовала опасность, что эти стычки перерастут в погром.

Многие сефардские евреи, жившие в Ферраре, ранее формально приняли католичество, пытаясь избежать изгнания, объявленного королём Фердинандом и королевой Изабеллой в 1492 году. Однако едва ли не большинство таких обращённых, называемых конверсо, тайно пытались сохранять верность иудаизму. Впрочем, со временем, учитывая условия изгнания, их знания постепенно утрачивались