Выбор редакции

Академия

Идентичность по материнской линии. Недельная глава «Тазриа-Мецора»

В еврейском законе известен спор между теми, кто полагает: плод «все равно что один из членов материнского тела», и их оппонентами. Если считать плод «одним из членов материнского тела», то после имплантации он приобретает идентичность суррогатной матери. А если не считать, то его идентичность не меняется. В общем, вопрос об идентичности по материнской линии остается открытым.

Жемчужины Устной Торы

Раббан Гамлиэль заботился о поддержании высокого духовного статуса среди людей, изучающих Тору. И если еврей не достиг нравственного уровня, необходимого знатоку Торы, раббан Гамлиэль не пускал его в дом учения. В результате количество учеников уменьшалось, зато сохранялись высочайшие «качественные» стандарты. Мудрецы, напротив, считали самым главным количество изучающих Тору

«Хумаш Коль Менахем»: Моше и Аѓарон — истина и мир

Моше воплощал в себе качество истины, а Аѓарон преуспел в установлении мира. Иными словами, Моше стремился постичь истинную сущность мира, то, каким образом он становится выражением Божьей воли и Божественного плана — Торы. Аѓарон, со своей стороны, был готов принимать мир со всеми его несовершенствами и препятствиями, которые затрудняют служение Богу

Какое море пересекли сыны Израиля?

Озеро Бардавиль — большая солоноводная лагуна возле Средиземного моря неподалеку от северной оконечности Синайского полуострова? Некогда пресноводное озеро Балах, чьи воды питал самый восточный из рукавов Нила, ныне поглощенное Суэцким каналом? Лежащее к югу от него озеро Тимсах? Суэцкий залив? Эйлатский залив?

Двар Тора. Шмини: Глаз-алмаз

Почему законы о кошерной пище были даны еврейскому народу только год спустя после дарования Торы? Чем некошерна птица, которая могла разглядеть из Вавилона падаль в земле Израиля? И когда критикующий современное еврейское государство сам становится падалью? Главный редактор «Лехаима» Борух Горин читает недельную главу Шмини
Вся академия

События и комментарии

Туманное закулисье

Когда же речь заходит об израильском лобби, а об этом в последнее время речь заходит регулярно, происходят вещи, не укладывающиеся в обычные представления о том, по каким линиям проходят баррикады в непримиримой, казалось бы, идейной войне между «правыми» и «левыми»

Студенты‑сефарды в Лейденском университете

Поступление еврейских студентов в Лейденский университет в XVII веке было делом вовсе не простым. Местной еврейской общины там не существовало. Сефардских евреев, которые проживали поблизости, в Гааге, Лейден не привлекал. Однако различные источники указывают на то, что отдельные евреи находились в городе и в XVII столетии

«То, что стоит помнить»: стихотворение, пережившее Холокост

«Ханна стала священным образом в памяти своего народа. Целое поколение увидело в ней символ огромного мученичества. Личностный символ был необходим именно потому, что еврейская утрата — шесть миллионов — непостижима в своем масштабе. Она становится ближе, когда воплощается в одной жизни и одной смерти»

Поминовение жертв Холокоста можно наполнить более глубоким смыслом

В этот весенний день мы вспоминаем не только евреев, которых «освобождали» другие, но и героическое, изначально обреченное восстание в Варшавском гетто, которое подняли в первую ночь Песаха 1943 года. Эту дату выбрали в еврейском календаре, чтобы связать с Днем памяти и Днем независимости Израиля: в эти дни мы чествуем евреев как активных созидателей своей коллективной судьбы. Разумеется, такой подход сопряжен с большими трудностями. Но, по крайней мере, эти трудности не лишают мертвых достоинства, превращая их в пассивных жертв

Книга дня

Академия

Идентичность по материнской линии. Недельная глава «Тазриа-Мецора»

В еврейском законе известен спор между теми, кто полагает: плод «все равно что один из членов материнского тела», и их оппонентами. Если считать плод «одним из членов материнского тела», то после имплантации он приобретает идентичность суррогатной матери. А если не считать, то его идентичность не меняется. В общем, вопрос об идентичности по материнской линии остается открытым.

Жемчужины Устной Торы

Раббан Гамлиэль заботился о поддержании высокого духовного статуса среди людей, изучающих Тору. И если еврей не достиг нравственного уровня, необходимого знатоку Торы, раббан Гамлиэль не пускал его в дом учения. В результате количество учеников уменьшалось, зато сохранялись высочайшие «качественные» стандарты. Мудрецы, напротив, считали самым главным количество изучающих Тору

«Хумаш Коль Менахем»: Моше и Аѓарон — истина и мир

Моше воплощал в себе качество истины, а Аѓарон преуспел в установлении мира. Иными словами, Моше стремился постичь истинную сущность мира, то, каким образом он становится выражением Божьей воли и Божественного плана — Торы. Аѓарон, со своей стороны, был готов принимать мир со всеми его несовершенствами и препятствиями, которые затрудняют служение Богу

Какое море пересекли сыны Израиля?

Озеро Бардавиль — большая солоноводная лагуна возле Средиземного моря неподалеку от северной оконечности Синайского полуострова? Некогда пресноводное озеро Балах, чьи воды питал самый восточный из рукавов Нила, ныне поглощенное Суэцким каналом? Лежащее к югу от него озеро Тимсах? Суэцкий залив? Эйлатский залив?

Двар Тора. Шмини: Глаз-алмаз

Почему законы о кошерной пище были даны еврейскому народу только год спустя после дарования Торы? Чем некошерна птица, которая могла разглядеть из Вавилона падаль в земле Израиля? И когда критикующий современное еврейское государство сам становится падалью? Главный редактор «Лехаима» Борух Горин читает недельную главу Шмини
Вся академия

Выбор редакции

Книга дня

События и комментарии

Туманное закулисье

Когда же речь заходит об израильском лобби, а об этом в последнее время речь заходит регулярно, происходят вещи, не укладывающиеся в обычные представления о том, по каким линиям проходят баррикады в непримиримой, казалось бы, идейной войне между «правыми» и «левыми»

Студенты‑сефарды в Лейденском университете

Поступление еврейских студентов в Лейденский университет в XVII веке было делом вовсе не простым. Местной еврейской общины там не существовало. Сефардских евреев, которые проживали поблизости, в Гааге, Лейден не привлекал. Однако различные источники указывают на то, что отдельные евреи находились в городе и в XVII столетии

«То, что стоит помнить»: стихотворение, пережившее Холокост

«Ханна стала священным образом в памяти своего народа. Целое поколение увидело в ней символ огромного мученичества. Личностный символ был необходим именно потому, что еврейская утрата — шесть миллионов — непостижима в своем масштабе. Она становится ближе, когда воплощается в одной жизни и одной смерти»

Поминовение жертв Холокоста можно наполнить более глубоким смыслом

В этот весенний день мы вспоминаем не только евреев, которых «освобождали» другие, но и героическое, изначально обреченное восстание в Варшавском гетто, которое подняли в первую ночь Песаха 1943 года. Эту дату выбрали в еврейском календаре, чтобы связать с Днем памяти и Днем независимости Израиля: в эти дни мы чествуем евреев как активных созидателей своей коллективной судьбы. Разумеется, такой подход сопряжен с большими трудностями. Но, по крайней мере, эти трудности не лишают мертвых достоинства, превращая их в пассивных жертв
Все события и комментарии