Выбор редакции

Академия

«Хумаш Коль Менахем»: Вайера

Обрезание рассматривается не только как мицва, особое средство единения с Богом, но, что более важно, как союз, т. е. выражает идею иудаизма в целом. Основной принцип иудаизма гласит: духовность относится к абстрактным высшим сферам бытия. Напротив, принципы Торы должны стать осязаемыми и явными в человеческой плоти и крови. Хасидизм избегает отказа от физического в поисках духовного. Напротив, наша цель — сделать физический мир восприимчивым и чутким к Божественному

Двар Тора. Вайера: Авраам, Лот и бокал вина

Чем отличается гостеприимство Авраама от гостеприимства Лота и что это различие говорит об их характерах? Почему искреннее стремление делать добро не всегда удерживает человека от нравственных ошибок? И как научиться ставить потребности другого человека выше собственных привычек, желаний и представлений о добре? Главный редактор «Лехаима» Борух Горин читает недельную главу Вайера

Простор во взаимоотношениях между нами. Недельная глава «Вайера»

Сначала отделиться, а затем найти точки соприкосновения. По‑видимому, таков еврейский путь. Именно так Б‑г творил вселенную. Вначале Он разделил сферы: день и ночь, верхние и нижние воды, море и сушу, — а затем позволил им наполниться. Именно так мы налаживаем глубокие личные взаимоотношения. Мы отделяемся от другого человека и даем ему простор для развития

«Хумаш Коль Менахем»: Лех-Леха

Только в Лех-леха мы начинаем читать о сближении между Богом и Его творениями. Только когда Бог впервые заговорил с Авраѓамом, началась эра взаимодействия человека и Бога. Это общение с Авраѓамом стало предшествием Синайского откровения, сам факт которого свидетельствовал, что взаимодействие, начавшееся в далеком прошлом, постоянно развивалось и привело к стройной системе из 613 мицвот

Двар Тора. Лех-леха: Когда обещание не сбывается

Почему Всевышний испытывает праведников, если заранее знает результат? Как Авраам сохранял веру в обещания Б-га вопреки жизненным испытаниям? И чему учит Тора о соотношении веры, личной ответственности и свободы выбора? Главный редактор «Лехаима» Борух Горин читает недельную главу Лех-Леха

Ориентироваться на внутренние ценности. Недельная глава «Лех‑леха»

Еврейская идентичность — это и есть тот самый внутренний голос. Она усваивается в детстве, укрепляется изучением Торы на протяжении всей жизни, оттачивается каждый день благодаря обрядам и молитвам. Дарует нам четкие жизненные ориентиры. Дарует нам уверенность в себе, поскольку мы знаем: иудаизм — практически единственная из столь же древних культур и цивилизаций, которая сохранилась до наших дней, остальные поглотила история
Вся академия

События и комментарии

The Free Press: Синдром ненависти к Биби: что дальше

Израильтяне будут потрясены, если Нетаньяху не сумеет сформировать коалицию и уйдёт с политической арены. Но ещё большее потрясение ждёт весь остальной мир, если кому‑то из его соперников удастся переиграть его и стать премьер‑министром. Потому что тогда мир поймёт: дело не в Нетаньяху

Английские евреи в тюрьмах, наследие Радваза 

1 ноября 1210 года король Англии Иоанн Безземельный приказал арестовать значительное число евреев королевства. За этой акцией стояла характерная для средневековой монархии финансовая логика: евреи считались непосредственными подданными короны, а значит, их имущество могло становиться чрезвычайным источником дохода для правителя

Мадридский путь: Израиль и арабский мир

35 лет назад, 30 октября 1991 года, в Мадриде открылась международная мирная конференция по Ближнему Востоку. В одном зале оказались представители Израиля, Сирии, Ливана и совместной иордано‑палестинской делегации. Сам этот факт был историческим. И хотя мадридская конференция не решила арабо‑израильский конфликт, впервые после десятилетий войн идея непосредственного разговора перестала выглядеть фантастичной

Под сенью креста и полумесяца: правовое положение евреев в христианском мире

В XIII веке лидеры церкви стали мало‑помалу отказываться от протекционистской политики по отношению к евреям и переходить к ограничениям и исключению евреев из общества. Светские власти начали проводить эту политику в жизнь, хотя и неравномерно

Книга дня

Академия

«Хумаш Коль Менахем»: Вайера

Обрезание рассматривается не только как мицва, особое средство единения с Богом, но, что более важно, как союз, т. е. выражает идею иудаизма в целом. Основной принцип иудаизма гласит: духовность относится к абстрактным высшим сферам бытия. Напротив, принципы Торы должны стать осязаемыми и явными в человеческой плоти и крови. Хасидизм избегает отказа от физического в поисках духовного. Напротив, наша цель — сделать физический мир восприимчивым и чутким к Божественному

Двар Тора. Вайера: Авраам, Лот и бокал вина

Чем отличается гостеприимство Авраама от гостеприимства Лота и что это различие говорит об их характерах? Почему искреннее стремление делать добро не всегда удерживает человека от нравственных ошибок? И как научиться ставить потребности другого человека выше собственных привычек, желаний и представлений о добре? Главный редактор «Лехаима» Борух Горин читает недельную главу Вайера

Простор во взаимоотношениях между нами. Недельная глава «Вайера»

Сначала отделиться, а затем найти точки соприкосновения. По‑видимому, таков еврейский путь. Именно так Б‑г творил вселенную. Вначале Он разделил сферы: день и ночь, верхние и нижние воды, море и сушу, — а затем позволил им наполниться. Именно так мы налаживаем глубокие личные взаимоотношения. Мы отделяемся от другого человека и даем ему простор для развития

«Хумаш Коль Менахем»: Лех-Леха

Только в Лех-леха мы начинаем читать о сближении между Богом и Его творениями. Только когда Бог впервые заговорил с Авраѓамом, началась эра взаимодействия человека и Бога. Это общение с Авраѓамом стало предшествием Синайского откровения, сам факт которого свидетельствовал, что взаимодействие, начавшееся в далеком прошлом, постоянно развивалось и привело к стройной системе из 613 мицвот

Двар Тора. Лех-леха: Когда обещание не сбывается

Почему Всевышний испытывает праведников, если заранее знает результат? Как Авраам сохранял веру в обещания Б-га вопреки жизненным испытаниям? И чему учит Тора о соотношении веры, личной ответственности и свободы выбора? Главный редактор «Лехаима» Борух Горин читает недельную главу Лех-Леха

Ориентироваться на внутренние ценности. Недельная глава «Лех‑леха»

Еврейская идентичность — это и есть тот самый внутренний голос. Она усваивается в детстве, укрепляется изучением Торы на протяжении всей жизни, оттачивается каждый день благодаря обрядам и молитвам. Дарует нам четкие жизненные ориентиры. Дарует нам уверенность в себе, поскольку мы знаем: иудаизм — практически единственная из столь же древних культур и цивилизаций, которая сохранилась до наших дней, остальные поглотила история
Вся академия

Выбор редакции

Книга дня

События и комментарии

The Free Press: Синдром ненависти к Биби: что дальше

Израильтяне будут потрясены, если Нетаньяху не сумеет сформировать коалицию и уйдёт с политической арены. Но ещё большее потрясение ждёт весь остальной мир, если кому‑то из его соперников удастся переиграть его и стать премьер‑министром. Потому что тогда мир поймёт: дело не в Нетаньяху

Английские евреи в тюрьмах, наследие Радваза 

1 ноября 1210 года король Англии Иоанн Безземельный приказал арестовать значительное число евреев королевства. За этой акцией стояла характерная для средневековой монархии финансовая логика: евреи считались непосредственными подданными короны, а значит, их имущество могло становиться чрезвычайным источником дохода для правителя

Мадридский путь: Израиль и арабский мир

35 лет назад, 30 октября 1991 года, в Мадриде открылась международная мирная конференция по Ближнему Востоку. В одном зале оказались представители Израиля, Сирии, Ливана и совместной иордано‑палестинской делегации. Сам этот факт был историческим. И хотя мадридская конференция не решила арабо‑израильский конфликт, впервые после десятилетий войн идея непосредственного разговора перестала выглядеть фантастичной

Под сенью креста и полумесяца: правовое положение евреев в христианском мире

В XIII веке лидеры церкви стали мало‑помалу отказываться от протекционистской политики по отношению к евреям и переходить к ограничениям и исключению евреев из общества. Светские власти начали проводить эту политику в жизнь, хотя и неравномерно
Все события и комментарии