Выбор редакции

Академия

«Хумаш Коль Менахем»: Своя особая мицва

Можно ли узнать, в чем состоит твоя «особая» заповедь? Это не так просто. Однако если жизненная миссия человека сосредоточена вокруг этой «особой мицвы», логично допустить, что его злое начало будет решительно этой мицве противодействовать. Вот тогда у человека и может появиться ключ к пониманию того, какая она, его мицва

Biblical Archaeology Review: В осаде: как Рим завоевал Иерусалим

В 2024 году Венгерская академия искусств начала проект по реконструкции линии римской осады. Для этого использовалась топографическая карта XIX века. С помощью GIS и GPS были определены наиболее вероятные линии осадной стены и расположение 13 лагерей. Учитывались данные Иосифа Флавия, рельеф местности и аналогии с Масадой и Махероном. Результаты показали полное совпадение реконструкции с рельефом: стена проходила по склонам долин, но находилась на одном уровне или выше городских укреплений

Двар Тора. Пинхас: Сумеречный дар

Какой стих Торы наиболее полно выражает ее суть? Как утреннее и вечернее жертвоприношения делают еврейскую жизнь уникальной? И в чем главный смысл иудаизма? Главный редактор «Лехаима» Борух Горин читает недельную главу Пинхас

О родителях и учителях. Недельная глава «Пинхас»

Моше и Аарон олицетворяют две социальные роли, крайне важные для преемственности еврейского народа, — орим и морим, родителей и учителей. Родитель передает еврейское наследие своим детям, а учитель — своим ученикам. Аарон олицетворяет архетип родителя; Моше представляет собой превосходный пример учителя (мы доныне именуем его Моше‑рабейну, «Моше, учитель наш»). Аарону наследовал его сын; Моше — его ученик Йеошуа

In Geveb: «Без кадиша», или «Живой сирота»

У меня нет отца, но мне запрещено говорить кадиш, запрещено проливать слезы, которые успокоили бы мое сердце… Я прекрасно помню последние священные слова, которые сказал мне отец перед уходом: «Сын мой, драгоценный мой сын, будь набожным евреем». Этими словами он пытался передать мне всего себя, все свое наследие, потому что в этом он видел наивысшую радость

Хабад в межвоенный период: создание «эпистолярной общины» как стратегия адаптации

Личный архив р. Й.‑И. Шнеерсона в том виде, в каком он известен нам сегодня, сформировался преимущественно в межвоенный период, точнее, с 1927 по 1939 год, т. е. после отъезда Шнеерсона из СССР. Еврейский музей и центр толерантности в Москве совместно с издательством «Кучково поле» выпустил в свет книгу Екатерины Олешкевич «Архив р. Йосефа Ицхака Шнеерсона: указатель»
Вся академия

События и комментарии

Israel Hayom: Израильско‑европейское исследование попытается разгадать тайны свитков Мертвого моря

«Исследование, которое мы начинаем, станет крупнейшим из когда-либо проводившихся с использованием искусственного интеллекта для изучения культурного происхождения свитков Мертвого моря. Эти свитки являются исключительным свидетельством богатого интеллектуального мира, существовавшего в древней Иудее»

The Free Press: Я была немецким врачом Эли Визеля

Я благодарна судьбе, что наши пути когда‑то пересеклись, что я, немка, смогла хоть ненадолго помочь человеку, который был голосом евреев, убитых немцами. Я до сих пор ощущаю груз истории своей родины, словно тяжесть на плечах. Но Визель научил меня, что у каждого есть выбор в том, как нести этот груз... Визель жизнь посвятил свидетельству о том разложении, которое наступает, когда человеческое достоинство рушится... Десять лет назад Эли Визель покинул этот мир

Просвещение евреев

Для того чтобы противостоять еврейской несговорчивости, правительство приняло во внимание совет наиболее образованных евреев и отменило кагалы, основало особые еврейские школы, расширило возможности для евреев заниматься сельским хозяйством и вскоре намеревается запретить ношение традиционной еврейской одежды.

Еврейская алхимия

Иудеи жили и в позднеантичном Египте, бывшем римской территорией, и в Халифате, хотя бы в Иерусалиме, и по всей Европе в Средневековье. Логично, что еврейские алхимики оставили свой след в этой удивительной науке. В основном они работали в русле тех научных воззрений, которые были распространены в местах их проживания. Однако случалось, что возникала и специфически еврейская алхимия

Книга дня

Академия

«Хумаш Коль Менахем»: Своя особая мицва

Можно ли узнать, в чем состоит твоя «особая» заповедь? Это не так просто. Однако если жизненная миссия человека сосредоточена вокруг этой «особой мицвы», логично допустить, что его злое начало будет решительно этой мицве противодействовать. Вот тогда у человека и может появиться ключ к пониманию того, какая она, его мицва

Biblical Archaeology Review: В осаде: как Рим завоевал Иерусалим

В 2024 году Венгерская академия искусств начала проект по реконструкции линии римской осады. Для этого использовалась топографическая карта XIX века. С помощью GIS и GPS были определены наиболее вероятные линии осадной стены и расположение 13 лагерей. Учитывались данные Иосифа Флавия, рельеф местности и аналогии с Масадой и Махероном. Результаты показали полное совпадение реконструкции с рельефом: стена проходила по склонам долин, но находилась на одном уровне или выше городских укреплений

Двар Тора. Пинхас: Сумеречный дар

Какой стих Торы наиболее полно выражает ее суть? Как утреннее и вечернее жертвоприношения делают еврейскую жизнь уникальной? И в чем главный смысл иудаизма? Главный редактор «Лехаима» Борух Горин читает недельную главу Пинхас

О родителях и учителях. Недельная глава «Пинхас»

Моше и Аарон олицетворяют две социальные роли, крайне важные для преемственности еврейского народа, — орим и морим, родителей и учителей. Родитель передает еврейское наследие своим детям, а учитель — своим ученикам. Аарон олицетворяет архетип родителя; Моше представляет собой превосходный пример учителя (мы доныне именуем его Моше‑рабейну, «Моше, учитель наш»). Аарону наследовал его сын; Моше — его ученик Йеошуа

In Geveb: «Без кадиша», или «Живой сирота»

У меня нет отца, но мне запрещено говорить кадиш, запрещено проливать слезы, которые успокоили бы мое сердце… Я прекрасно помню последние священные слова, которые сказал мне отец перед уходом: «Сын мой, драгоценный мой сын, будь набожным евреем». Этими словами он пытался передать мне всего себя, все свое наследие, потому что в этом он видел наивысшую радость

Хабад в межвоенный период: создание «эпистолярной общины» как стратегия адаптации

Личный архив р. Й.‑И. Шнеерсона в том виде, в каком он известен нам сегодня, сформировался преимущественно в межвоенный период, точнее, с 1927 по 1939 год, т. е. после отъезда Шнеерсона из СССР. Еврейский музей и центр толерантности в Москве совместно с издательством «Кучково поле» выпустил в свет книгу Екатерины Олешкевич «Архив р. Йосефа Ицхака Шнеерсона: указатель»
Вся академия

Выбор редакции

Книга дня

События и комментарии

Israel Hayom: Израильско‑европейское исследование попытается разгадать тайны свитков Мертвого моря

«Исследование, которое мы начинаем, станет крупнейшим из когда-либо проводившихся с использованием искусственного интеллекта для изучения культурного происхождения свитков Мертвого моря. Эти свитки являются исключительным свидетельством богатого интеллектуального мира, существовавшего в древней Иудее»

The Free Press: Я была немецким врачом Эли Визеля

Я благодарна судьбе, что наши пути когда‑то пересеклись, что я, немка, смогла хоть ненадолго помочь человеку, который был голосом евреев, убитых немцами. Я до сих пор ощущаю груз истории своей родины, словно тяжесть на плечах. Но Визель научил меня, что у каждого есть выбор в том, как нести этот груз... Визель жизнь посвятил свидетельству о том разложении, которое наступает, когда человеческое достоинство рушится... Десять лет назад Эли Визель покинул этот мир

Просвещение евреев

Для того чтобы противостоять еврейской несговорчивости, правительство приняло во внимание совет наиболее образованных евреев и отменило кагалы, основало особые еврейские школы, расширило возможности для евреев заниматься сельским хозяйством и вскоре намеревается запретить ношение традиционной еврейской одежды.

Еврейская алхимия

Иудеи жили и в позднеантичном Египте, бывшем римской территорией, и в Халифате, хотя бы в Иерусалиме, и по всей Европе в Средневековье. Логично, что еврейские алхимики оставили свой след в этой удивительной науке. В основном они работали в русле тех научных воззрений, которые были распространены в местах их проживания. Однако случалось, что возникала и специфически еврейская алхимия
Все события и комментарии