Выбор редакции

Академия

Величие и смирение. Недельная глава «Экев»

Могущественнейший из могущественных заботится о тех, кто бессилен перед людьми и судьбой. Бесконечно великий печется о маленьких людях. Сущий, пребывающий в самом сердце всего сущего, прислушивается к мольбам тех, кто находится на обочине общества: сироты, вдовы, переселенца, бедняка, изгоя, жертвы людского безразличия

Благословение на Тору — благословение на дело

На деле вся Тора и все заповеди направлены на одно: чтобы человек поступал правильно. В этом отличие нашей религии от всех других. Б‑г судит о нас прежде всего не по нашим намерениям, а по результатам наших действий. Если на пасхальном седере один человек думает о маце и ее смысле, но не ест, а другой ни о чем не думает, а просто грызет мацу, потому что это вкусно, то второй заповедь исполнил, а первый нет. Главное для Б‑га, чтобы мы делали то, что необходимо, что соответствует нашим истинным интересам

«Хумаш Коль Менахем»: «Всячески берегите свои души»

Поскольку физическое здоровье зависит от здоровья духовного, заболевший, не дай Бог, человек должен исследовать свои прошлые дела, пытаясь определить, какой недостаток мог стать причиной болезни. Однако, когда видишь, что другой человек болен, не следует думать, что это вызвано духовным недостатком. Напротив, первой реакцией на болезнь ближнего должна быть мысль, что его болезнь вполне могла быть вызвана духовным здоровьем, а слабость тела пришла к нему в результате поста, в процессе тшувы

Оптимизм рабби Акивы

Рабби Акива прекрасно осознавал тяжесть угнетения и унижения, которым римляне подвергли евреев. Это была горькая реальность, которую он, как и все, ежедневно переживал. Жители Святой земли постоянно ощущали своё порабощённое положение. Вопрос рабби Акивы «А почему вы плачете?» на самом деле означал: почему именно сейчас? «Мы ведь уже много лет скорбим, — словно говорил он. — Почему именно сейчас вы вдруг разрыдались? Что произошло такого, чего не было прежде?»

Добрая печаль

Хасидское учение различает два вида печали: мерирут — созидательную скорбь и ацвут — разрушительную скорбь. Мерирут — это состояние человека, который не только осознает свои недостатки, но и не остается к ним равнодушным. Он страдает из‑за совершенных ошибок, упущенных возможностей, нереализованного потенциала. И он не позволяет себе стать безразличным к тому, что несовершенно в нем самом и в окружающем мире. Ацвут — это состояние человека, который потерял веру в себя и других людей. Меланхолия лишила его надежды и способности действовать
Вся академия

События и комментарии

The Wall Street Journal: Глобализация интифады в Нью‑Йорке Мамдани

Мамдани не несет личной ответственности за нападение с ножом, совершенное на днях. Но он несет ответственность за распространение атмосферы очернения, которую воспалённое сознание легко может воспринять как оправдание насилия в отношении евреев. Мэр и его единомышленники играют с антисемитским огнем

Cui prodest

За заявлениями Джей Ди Вэнса на шоу Джо Рогана вырисовывается широкая картина... Расчет на то, что борьба с сионистами, израильским лобби и так далее, вплоть до борьбы с еврейским засильем вообще (в бизнесе, кинематографе, СМИ), если понадобится, может сплотить поляризованное американское общество и привести нужного кандидата к власти на ближайших выборах. Исторические аналогии прозрачны

«Никто и в руки брать не хочет других произведений, кроме этих “романов”»

Бульварные романы на идише вообще не заслуживают добрых слов. Однако определенное значение для развития еврейской литературы они имели. Яростная борьба Шолом‑Алейхема против романов Шомера и иже с ним прокладывала дорогу прозе иного толка. И одним из создателей этой прозы стал как раз Шолом‑Алейхем

Эмесер детектив: приключения сыщика‑еврея

Читатели идишских детективов начала XX века наслаждались увлекательным чтивом в жанре, в мгновение ока очаровавшем весь свет. Их доморощенным героем был не Шерлок Холмс, а Макс Шпицкопф, гениальный сыщик‑еврей, знавший множество языков: он вихрем проносился по Европе, раскрывая дела с участием богатых евреев из венской элиты и добропорядочных обитателей галицийских местечек

Книга дня

Академия

Величие и смирение. Недельная глава «Экев»

Могущественнейший из могущественных заботится о тех, кто бессилен перед людьми и судьбой. Бесконечно великий печется о маленьких людях. Сущий, пребывающий в самом сердце всего сущего, прислушивается к мольбам тех, кто находится на обочине общества: сироты, вдовы, переселенца, бедняка, изгоя, жертвы людского безразличия

Благословение на Тору — благословение на дело

На деле вся Тора и все заповеди направлены на одно: чтобы человек поступал правильно. В этом отличие нашей религии от всех других. Б‑г судит о нас прежде всего не по нашим намерениям, а по результатам наших действий. Если на пасхальном седере один человек думает о маце и ее смысле, но не ест, а другой ни о чем не думает, а просто грызет мацу, потому что это вкусно, то второй заповедь исполнил, а первый нет. Главное для Б‑га, чтобы мы делали то, что необходимо, что соответствует нашим истинным интересам

«Хумаш Коль Менахем»: «Всячески берегите свои души»

Поскольку физическое здоровье зависит от здоровья духовного, заболевший, не дай Бог, человек должен исследовать свои прошлые дела, пытаясь определить, какой недостаток мог стать причиной болезни. Однако, когда видишь, что другой человек болен, не следует думать, что это вызвано духовным недостатком. Напротив, первой реакцией на болезнь ближнего должна быть мысль, что его болезнь вполне могла быть вызвана духовным здоровьем, а слабость тела пришла к нему в результате поста, в процессе тшувы

Оптимизм рабби Акивы

Рабби Акива прекрасно осознавал тяжесть угнетения и унижения, которым римляне подвергли евреев. Это была горькая реальность, которую он, как и все, ежедневно переживал. Жители Святой земли постоянно ощущали своё порабощённое положение. Вопрос рабби Акивы «А почему вы плачете?» на самом деле означал: почему именно сейчас? «Мы ведь уже много лет скорбим, — словно говорил он. — Почему именно сейчас вы вдруг разрыдались? Что произошло такого, чего не было прежде?»

Добрая печаль

Хасидское учение различает два вида печали: мерирут — созидательную скорбь и ацвут — разрушительную скорбь. Мерирут — это состояние человека, который не только осознает свои недостатки, но и не остается к ним равнодушным. Он страдает из‑за совершенных ошибок, упущенных возможностей, нереализованного потенциала. И он не позволяет себе стать безразличным к тому, что несовершенно в нем самом и в окружающем мире. Ацвут — это состояние человека, который потерял веру в себя и других людей. Меланхолия лишила его надежды и способности действовать
Вся академия

Выбор редакции

Книга дня

События и комментарии

The Wall Street Journal: Глобализация интифады в Нью‑Йорке Мамдани

Мамдани не несет личной ответственности за нападение с ножом, совершенное на днях. Но он несет ответственность за распространение атмосферы очернения, которую воспалённое сознание легко может воспринять как оправдание насилия в отношении евреев. Мэр и его единомышленники играют с антисемитским огнем

Cui prodest

За заявлениями Джей Ди Вэнса на шоу Джо Рогана вырисовывается широкая картина... Расчет на то, что борьба с сионистами, израильским лобби и так далее, вплоть до борьбы с еврейским засильем вообще (в бизнесе, кинематографе, СМИ), если понадобится, может сплотить поляризованное американское общество и привести нужного кандидата к власти на ближайших выборах. Исторические аналогии прозрачны

«Никто и в руки брать не хочет других произведений, кроме этих “романов”»

Бульварные романы на идише вообще не заслуживают добрых слов. Однако определенное значение для развития еврейской литературы они имели. Яростная борьба Шолом‑Алейхема против романов Шомера и иже с ним прокладывала дорогу прозе иного толка. И одним из создателей этой прозы стал как раз Шолом‑Алейхем

Эмесер детектив: приключения сыщика‑еврея

Читатели идишских детективов начала XX века наслаждались увлекательным чтивом в жанре, в мгновение ока очаровавшем весь свет. Их доморощенным героем был не Шерлок Холмс, а Макс Шпицкопф, гениальный сыщик‑еврей, знавший множество языков: он вихрем проносился по Европе, раскрывая дела с участием богатых евреев из венской элиты и добропорядочных обитателей галицийских местечек
Все события и комментарии